牛郎星是什么星座文章列表:

• 1、观星夏季的漫天繁星，你怎么辨认？
• 2、天阶夜色凉如水 卧看牵牛织女星
• 3、一日一诗迢迢牵牛星赏析
• 4、88星座•天鹅座 & 天鹰座
• 5、过七夕？牛郎织女的故事你真的清楚吗？牛郎织女五级学者挑战

观星夏季的漫天繁星，你怎么辨认？

夏季天气多变，观星的心情也是起伏不定，常常连绵数日的阴雨，考验着观星爱好者的耐心。

雨后天晴的夜晚最适合观星，如果光害少一些，银河也能清晰可见。

那，问题来了，夏季的漫天繁星，你怎么辨认？

今天告诉你一个超简单的方法：先“三角”后“北斗”。

咱们就先从“三角”开始！

夏季大三角

夏季大三角，图片由Stellarium软件模拟，位置北京，2022.7.14，20:46

上图模拟2022年7月14日20:46位置北京，向正东抬头望去，上方三颗跨度较大，明显可见的亮星，组成了一个近似直角三角形。

这就是夏季星空最主要、最明显的标志：“夏季大三角”，三颗星分别是横跨银河的牛郎、织女星和身处银河之中的天津四。

图片来自网络

同时，在光污染较少的地区，可以清晰看到横贯南北、气势磅礴并穿过这个三角形的银河。

找到了“夏季大三角”，接下来马上就可以找到下面这三个星座：天鹅座Cygnus、天琴座Lyra和天鹰座Aquila。

夏季大三角的三颗亮星分别就处在这三个星座当中。

夏季大三角，图片由Stellarium软件模拟

先说处在银河中的一个特别明显的星座天鹅座，这是一个十字架形状的星座，在希腊神话中被描画成一个展翅飞翔的美丽天鹅。

天鹅座中最亮的那颗星（天鹅α）就是天津四，取意银河上的渡口之一。

织女星所在的星座叫天琴座，在古希腊人们把它想象为一把七弦宝琴，而在我国则流传着牛郎和织女的爱情故事。

织女星是天琴座最亮的星，一个标准的0等星，也是全天第五亮星，它距离我们26.3光年，是最早被天文学家准确测定距离的恒星之一。

最后，牛郎星所在的星座是天鹰座，是天神化身而成的飞鹰，而牛郎星跟织女星隔着银河相望。

武仙座，图片由Stellarium软件模拟，位置北京，2022.7.14，20:46

“大三角”所对应的三个星座找到以后，再来看看大三角周边的星座。

沿着天津四与织女星的连线向西延伸，它指向的便是武仙座Hercules。武仙座是半人半仙的希腊大英雄赫剌克勒斯手执大棒的形象。

武仙座中有一个著名的球状星团M13，是北天星空中最亮的球状星团，在晴朗无月的夜晚，我们用肉眼就可以看到它。

M13球状星团，图片由Stellarium软件模拟，位置北京，2022.7.14，20:46

M13球状星团，图片由Stellarium软件模拟，位置北京，2022.7.14，20:46

好了，咱们沿着刚才说的那个方向继续看一个比较突出的星座：天蝎座Scorpius。

天蝎座，图片由Stellarium软件模拟，位置北京，2022.7.14，20:46

差不多到了正南方，可以看到一颗很亮的红色星：心宿二。

夏夜的南天特别美丽，不仅仅是因为银河在这里特别亮，还因为夏夜星座之王天蝎座就在这里。

天蝎座的十几颗亮星组成了一个巨大的蝎子形状，这个蝎子的身体部位是由三颗排成一排、稍有弧线的星星构成，中间最明亮的红色星星叫心宿二。

心宿二，天蝎座 α 星（天蝎座的主星），位于天蝎座中心，是一颗红超巨星，下图可以看到心宿二到底有多大。

图片来自网络，心宿二、大角星、太阳的大小，虚线为火星轨道

从天蝎座往大致牛郎星的方向看，可以找到人马座Sagittarius，人马座天蝎座之间的区域正好是银河系中心的方向，天蝎与人马一带的星空，就是白茫茫的银河。

人马座，图片由Stellarium软件模拟，位置北京，2022.7.14，20:46

人马是希腊神话中一种半人半马的怪兽，以善于射击而著称。

人马座东半部分中的6颗星组成又一个勺子形状，在中国古代被称为“南斗六星”，与西北天空大熊座的“北斗七星”遥遥相对。

人马座里面的星团和星云特别多，其中有一小团云雾状由三块红色的光斑组成的星云，被称为“三叶星云”。

图片来自网络，三叶星云

另外，还有一个特别好寻找，可爱的小星座：海豚座Delphinius。

它就在夏季大三角的东边，它是88个星座中最小的星座之一，样子酷似海豚。

海豚座，图片由Stellarium软件模拟，位置北京，2022.7.14，20:46

北斗

接下来，咱们继续解锁下一个区域：北斗七星。

往西北方向抬头望去，可以找到北斗七星。

沿着斗柄曲线方向向南看，可以看到一颗非常亮的星“大角星”，这颗明亮的橙黄色星就是牧夫座Boötis的标志。

牧夫座，图片由Stellarium软件模拟，位置北京，2022.7.14，21:45

古希腊人把牧夫座的星图想象为一个凶猛的猎人，左手高扬，右手执长矛，正对着面前的大熊座。

大角星Arcturus，牧夫座α星，是牧夫座中最亮的星，是一颗0等星，也是北天夜空中第一亮的恒星，全天亮度排名第4。

沿着刚才说的那个北斗的柄曲线方向，经过了大角星之后，继续走，就可以看到明亮的角宿一，这里是巨大的室女座。

室女座，图片由Stellarium软件模拟，位置北京，2022.7.14，21:45

在88个星座中，室女座占据天空面积排名第二，仅次于长蛇座。

角宿一（室女座α）是角宿第一星，亮度为全天第16 ，也是室女座的最亮星。

沿着斗柄曲线方向，反过来向另一边延长，可以找到狮子座的亮星轩辕十四。

狮子座，图片由Stellarium软件模拟，位置北京，2022.7.14，20:24

现在回到北斗七星勺子的头部，沿着前端的两颗星画一条延长线，指向的是北极星。

北极星位于小熊座内，而这里也有七颗星组成的勺子形状，我们叫它“小北斗”，北极星就在勺柄的尾部。

北极星和小熊座，图片由Stellarium软件模拟，位置北京，2022.7.14，20:49

继续沿着这条延长线，路过北极星，就可以看到仙后座Cassiopeia。

好了，夏季星空就先介绍到这里，记住先“三角”后“北斗”，就基本搞定了！

最后附上一张全图，还有几个没有介绍的星座，可根据已知参照星座的相对位置去找就可以了。

夏季星空，图片由Stellarium软件模拟，位置北京，2022.7.14，20:58

作者：连玮

版权所有：上知天文科普传播中心

天阶夜色凉如水 卧看牵牛织女星

相约七夕

七夕被誉为“中国的爱情节”，在漫长的发展传承中，七夕的内涵一直在不断变化。通过书本，我们能更好地了解这个传统节日，让我们一起过一个富有文化气息的节日。

“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁”

古人靠观星判断农时、占卜吉凶，观星是古人生活的重要内容。随着科技发展，星星的作用不再那么重要了，但在中国人的心灵星空中，有两颗星，以及它们的故事，直到今天仍让人津津乐道。每到暑热初退、凉风乍起的夜晚，人们都会不由自主地举目望天，在初升的新月光华中，在满天闪烁的繁星中，在烟涛微茫的银河边，寻找它们的清辉——那就是“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”。

关于“牵牛星”和“织女星”，最早见于《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”

在夏秋季节，如雾如梦的银河东岸有一颗银白色的明亮星星，它的两侧各有一颗稍小一些的星，好像是一个大人挑着两个小孩；而在银河西岸也有一颗十分明亮的星，它的近旁有四颗小星构成小菱形，犹如古代妇女常用的梭子——这就是牛郎星和织女星。

在今天，这两颗星有了更科学的名字：牛郎星叫天鹰座α，属于天鹰星座，织女星叫天琴座α，属于天琴星座。在夏季的星空中，牛郎星、织女星和天鹅座的天津四这三颗亮星，构成一个醒目的大三角形，称为“夏季大三角形”。如今在晴朗的夏夜，人们还是很容易观测到这三颗星星。浙江人民出版社出版了一本《观星指南》，让天文小白也能轻松成为观星达人，这本书结合了中国古代的星宿划分和西方的星座划分方式，并为读者讲解了许多历史典故、民间传说中的天文学知识，比如“牛郎织女七夕相会”“参商不相见”“霍去病倒看北斗”等故事，是一本有文化的观星书。

“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”

关于七夕的传说有很多，最著名的就是牛郎织女的故事，有关这一传说的绘本、故事书不同的出版社多次出版，依然很有市场，可见这个传说的魅力。

在诗经中出现的牛郎星织女星并没有涉及爱情，也没提七月七，可见这两颗星在最初的历史中并没有衍生浪漫的爱情故事。到了西汉时期，有一首著名的诗作《迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女；纤纤擢素手，札札弄机杼；终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许；盈盈一水间，脉脉不得语。”在这里，两颗星已经幻化成了一对相爱而不得见的男女。东汉应劭的《风俗通义》中有这样的记录：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首皆髡，因为梁以渡织女故也。”而到魏晋南北朝时，记录就更加完整了，最全面最权威的宗懔的《荆楚岁时记》中写：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纫，天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。”至此，七夕牛郎织女鹊桥相会的故事已经发展得较为完整。

钟敬文在《名家谈牛郎织女》一书中详尽追溯了这个故事的起源与流变，并探寻了这个故事的发源地以及在民间的传播模式。这是一本从传说学角度分析这一故事的学术著作。

“弯弯凉月挂银河，七夕穿针兴若何”

七夕有许多民间习俗，其中第一项当然是“乞巧”。五代王仁裕《开元天宝遗事》载：“宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星。嫔妃各以九孔针、五色线，向月穿之，过者为得巧之候。动清商之曲，宴乐达旦，士民之家皆效之。”

唐代崔颢有诗云“长安城中月如练，家家此夜持针线”，林杰也写过“家家乞巧望秋月，望尽红丝几万条”，这些都是那个时代人们乞巧风俗的佐证。

南宋孟元老《东京梦华录》记录了宋朝七夕乞巧的情况：

至初六日七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之“乞巧楼”。铺陈磨喝乐、花瓜、酒炙、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，焚香列拜，谓之“乞巧”。妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之“得巧”。

这些习俗一直流传至今，在南方一些地方依然盛行。

女孩们“乞巧”，男孩们则是“拜魁星”。

传说七月七日是魁星的生日，中国民间认为“魁星主文事”。明清时期，闽东一带读书人于“七夕”有“拜魁星”之俗，祈求保佑自己考运亨通。清代郑大枢《竹枝词·七夕》诗云：“今宵牛女度佳期，海外曾无鹊踏枝。屠狗祭魁成底事，结缘煮豆待何时。”钱琦《竹枝词·拜文昌》诗云；“五彩亭前祝七娘，三家村里拜文昌。桥填乌鹊星联斗，天上人间各自忙。”这里的“七娘”指织女，而“文昌”就是魁星。

还有一项七夕民间习俗——“晒书”，最早见于汉朝。唐人徐坚的《初学记》引用了东汉崔寔的《四民月令》：“七月七日作曲，合蓝丸及蜀漆丸，曝经书及衣裳。”

《世说新语·排调》记录了东晋大名士郝隆在七夕“晒书”的典故：“郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故？答曰：‘我晒书。’”

如今，有一本《给孩子的节日书——七夕》，用通俗易懂的语言，向孩子们阐述了七夕节日从何而来，最初的七夕和现在的七夕有什么区别；乞巧是什么，七夕为什么又叫乞巧节；和西方的情人节相比，我们的七夕有哪些不同；古往今来，中国人心中能代表爱情的信物有哪些；有哪些经典的爱情故事流传至今等问题，让当代青少年更充分地理解这些中国传统节日的文化内涵。

学者刘宗迪所著《七夕》一书综合讲述了全国各地有关七夕的种种民俗，使七夕在人们的眼中不再只有爱情，而具有了更加丰富、立体的文化底蕴。

“海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻”

有关七夕的传说其实还有很多，西晋时，张华在其编纂的《博物志》中记述道:天上银河与地上的大海相通，每年八月都有乘槎人往来于天河。在天河边的城郭里，有人见到了牛郎和织女，不仅从织女那里学得织锦技艺，还获得织女相赠的支机石。

这个传说因为涉及牛郎织女，所以也在许多七夕诗中呈现。庾肩吾在《奉使江州舟中七夕诗》一诗中写道:“九江逢七夕，初弦值早秋。天河来映水，织女欲攀舟。汉使俱为客，星槎共逐流。莫言相送浦，不及穿针楼。”

此后千年间，历代文人墨客以乘星槎泛游天河，织女馈赠支机石的传说为题材，创作了大量的诗词歌赋。

唐代杜甫有“闻道寻源使，从此天路回。牵牛去几许？宛马至今来”；刘禹锡有“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家”；李商隐有“海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君”。到了宋代，钱惟演写了“乌鹊飞来接断云，祇贪清浅渡星津。不知一夜支机石，却属乘槎上汉人”；郑思肖写了“牛女宫中事若何，亲身曾得上天河。逢人莫说支机石，漏泄苍苍意已多”。清代学者、江苏学政王先谦曾写过一首《乘槎亭》：“博望门前贯月华，蓬莱山外引云车。岁时著记从荆楚，牛斗穷源说汉家。世事又看尘起海，我来真是客乘槎。青盘苜蓿分明在，月与曜仙一笑夸。”近现代张大千也留有：“地老天荒总费辞，海枯石烂亦何为。成都留得支机石，银汉应无再会时。”

无独有偶，在许多古代传说中，七夕都是一个相会的节日，《汉武故事》记叙汉武帝和西王母相会五次，每次相会时间都在七月七日。《列仙传》记述赤龙迎接陶安公、仙人王子乔与家人在缑山头相会、仙人王方平到吴蔡经家相会，也都是在七月七日。

不少古人将七夕的山盟海誓作为爱情的见证，比如唐明皇与杨贵妃。唐人陈鸿的《长恨歌传》记载：天宝十载（公元751年）七夕的夜半时分，唐玄宗李隆基和杨贵妃在华清宫的长生殿，比肩而立，海誓山盟，“因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇”。白居易也在《长恨歌》中写道：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

朱福生的《中华传统节日诗词故事：七夕·中秋》一书，讲述了这些七夕的古老传说，以诗词引出节日传说故事，用故事去阐述诗词内涵，把民间习俗和文人意趣结合在一起，很好地体现了中华文化源远流长、丰富多彩的特点，是学习传统文化的好教材。

来源：石家庄日报

记者：石雅彬

一日一诗迢迢牵牛星赏析

迢迢牵牛星

《古诗十九首》

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

【注释】

迢（tiáo）迢：遥远的样子。牵牛星：河鼓三星之一，隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河东。

皎皎：明亮的样子。河汉女：指织女星，是天琴星座的主星，在银河西，与牵牛星隔河相对。河汉，即银河。

纤纤：纤细柔长的样子。擢（zhuó）：引，抽，接近伸出的意思。素：洁白。

札（zhá）札：象声词，机织声。弄：摆弄。杼（zhù）：织布机上的梭子。

章：指布帛上的经纬纹理，这里指整幅的布帛。此句是用《诗经·小雅·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布。而这里则是说织女因相思，而无心织布。

涕：眼泪。零：落下。

清且浅：清又浅。

相去：相离，相隔。去，离。复几许：又能有多远。

盈盈：水清澈、晶莹的样子。一说形容织女，《文选》六臣注：“盈盈，端丽貌。”一水：指银河。间（jiàn）：间隔。

脉（mò）脉：含情相视的样子。一作“默默”，默默地用眼神或行动表达情意。

【译文】

那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。

织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。

因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。

只隔了道清清浅浅的银河，两界相离也没有多远。

相隔在清清浅浅的银河两边，含情脉脉相视无言地痴痴凝望。

关于《古诗十九首》

《古诗十九首》书影《古诗十九首》，组诗名，南朝梁“昭明太子”萧统辑录，乐府古诗文人化的显著标志。这些诗歌深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。其语言朴素自然，描写生动真切，浑然天成。其所抒发的，是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，古往今来常读常新。

【品茗赏诗】

此诗写天上的牵牛星和织女星，视点却在地上，从第三者的角度观察牵牛和织女。开头两句，牵牛“迢迢”，织女“皎皎”，形容这对有情人的距离十分遥远，从而使诗拓展为一曲为天下不能相聚的有情人而作的悲歌。“纤纤素手”则从一个侧面描写织女的美貌，然而这青春美貌却无法为爱人所欣赏，只能空耗在枯燥无味的劳作之中，从另一方面增强了离别之苦。最后四句是诗人的慨叹。那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相隔也并不远，但就是这一水之隔却使有情人相视而不得语，其中的无奈之情难以言尽。

88星座•天鹅座 & 天鹰座

天鹅座为 北天星座之一。每年9月25日20时，天鹅星座升上 中天。夏秋季节是观测天鹅座的最佳时期。有趣的是，天鹅座由升到落真如同天鹅飞翔一般：它侧着身子由东北方升上天空，到天顶时，头指南偏西，移到西北方时，变成头朝下尾朝上没入地平线。

天鹅座与 银河两岸的 天鹰座和 天琴座鼎足而立，这三个星座的三颗主星（α星）,即 牛郎星、 织女星和 天津四组成了一个大的三角形（夏天的大三角）。座内 目视星等亮于6等的星有191颗，其中亮于4等的星有22颗之多。在夏天的星空中，虽然银河像轻纱，繁星密布，但是展翅的天鹅座并不难寻找，在银河之中仍能显赫它的容光，

天鹰座，是12黄道星座之一，位于天琴座之南，人马座之北，大部分在银河中。天鹰座内目视星等亮于6等的星有87颗，其中亮于4等的星有13颗。在银河东岸与织女星遥遥相对的地方，有一颗比它就是天鹰座α星，即牛郎星。展翅飞翔的苍鹰，其心就是牛郎的心。

浩瀚星空中，看着很近的牛郎星和织女星居然相距达16光年之遥，每年的七月初七，半个月亮正漂在银河附近，月光使人们看不见银河，给人错觉，以为他们相会了，如此凄美，令人动容的爱情故事，只是人们对爱情的向往吧，实际更本无法实现！

现实生活中的我们，是不是也应直面我们的渺小，可以富有激情的去朝目标努力，但不是奔着结果的，成与败并不是目的，而是要珍惜这通往结果这一路上的甜酸苦辣。

并不是让自已活在无法乞及的自我欺骗之中！

天鹅座与天鹰座之间隔着狐狸座

它俩一个直冲云霄，一个个附身向下。实际上随着地球转动，它们一直在互换角色上下翻飞，从天体变幻来看，也许它们一直在那，并未移动，只是我观察的参照物动了而矣

天鹅座：2月23日

天鹰座：5月3日

过七夕？牛郎织女的故事你真的清楚吗？牛郎织女五级学者挑战

牛郎织女的故事你熟悉吗？

下面有五个关于牛郎织女的故事的五个争议点，你知道几个呢？

星宿VS人物形象？

原本牛郎、与织女只是两颗星宿的名称而已。

我国古籍中最早关于牛郎、织女的记载是《诗经小雅大东》篇。

“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”

在这一句里提到的“汉”即是银河，而里面就提到了“织女星”与“牵牛星”。

除了“牛郎”“织女”以外，还有其他的一些名字，都是指代的这两颗星宿。

牛郎星属于天鹰星座，又被称作是“牵牛星”，我们一般说的“牛郎星”正式名称为“河鼓二”，或者被称为“河鼓”，但是由于古时候的口音原因，也被谬传为了“黄姑”。如《玉台新话》引古乐府云：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”

根据《太平御览》里的推测，认为这个奇怪的口音，应该是“吴音”！

但如果牛郎星作为“黄姑”这个名称流传了下来的话，牛郎织女故事改作为“黄姑织女”，怎么看怎么觉得是一个百合情深的故事了！

织女星属于天琴星座。“织女星”的别名倒是没有牛郎星多，而它的正式名称也相差不多，好像是与“河鼓二”相对应一样，“织女星”的正式名称是“织女一”。

除了这两颗星宿以外，河鼓一、河鼓三视为牛郎星的两个孩子，这也是在神话传说里，为什么牛郎和织女生的是两个孩子的缘由！

而这里有一个数字也非常值得我们注意，就是织女星的“终日七襄”，意思是整日整夜七次移位运转，而这正与“七夕”的“七月七日”有着奇妙的相契合之处。

天帝党VS玉皇大帝党VS王母党？

如果突然有人发问：拆散牛郎与织女的究竟是天帝还是玉皇大帝还是王母呢？

相信很多小伙伴们一定会回答，“当然是王母啦！就是她用金簪把银河划出来，隔断了牛郎和织女之间的相见的道路的呢！”

但是在古代很多笔记小说的记载里，却有很多的记录，把阻拦他们二人相见的幕后黑手指向了“天帝”，而不是玉皇大帝和王母。

《荆楚岁时记》云:"天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎.嫁后遂废织饪，天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜渡河一会。"

《太平御览》卷三十一引《纬书》云:"牵牛星荆州呼为河鼓，主关梁;织女星，主瓜果。尝见道书云:'牵牛娶织女，取天帝钱二万，备礼，久而未还，被驱在菅室是也。'"

尤其是要注意的一点，在道教的文化故事地想要厘清一点：天帝是玉皇大帝吗？

“河鼓”和“黄姑”都能搞错的古人，在“天帝”、“上帝”、“玉皇大帝”的问题上自然也给我们留下了很多的谜团。

中国古代文学里所说的“上帝”跟西方典故里所说的“上帝”并不是同一个概念。

但是这个“天帝”吧，有时候跟古代文学里“上帝”指的却是同一个人！就是帝俊(dì qūn)，又作"帝夋"，疑为诗经里的昊天上帝。这一古帝名号只见于《山海经》(在《大荒》《海内》两经中多次提到)

有一种说法是，到宋朝真宗称玉皇入梦，道教教徒融合儒家的昊天上帝尊称为玉皇大帝，随着西游记的广泛流传，玉皇大帝更为人所熟知。

你可别误会上一句的意思是——昊天上帝不就是后来的玉皇大帝吗？

这可不一定，玉皇大帝的出身还有一种说法就是东汉末年创立道教的张道陵死后化升而成，所以在很多民间流传的故事里，《荆楚岁时记》是南北朝时期的作品，难免没有受到这种说法的影响。

而不论这个“天帝”的身份到底是谁，不论是《荆楚岁时记》里的天帝见女儿织布孤独，就把她许配给河西牵牛郎，后来还因为女儿荒废了织布大业，生气之下就让她回河东，一年之内只有七夕可以相见；还是《太平御览》里提到的牛郎为了娶织女，跟天帝取了两万钱，还不还钱，就被天帝赶去草房（菅室）了！

这些故事也太家长里短，跟高高在上的天帝、玉皇大帝的形象也差太多了吧啊喂！

牛郎VS没有牛的郎？

牛郎有没有牛呢？

废话！没有牛还叫牛郎吗？

但是在唐代干宝的传奇小说《搜神记》里，所记载的这个故事，可以说是牛郎的原型之一了，里面却没有提到任何跟“牛”有关的故事，而织女也没有提到“能织”这一个显著的人物特点，但是在故事情节里，包括田间洗澡、藏衣、生子，包括追迎的情节都能够看到很强的后世“牛郎织女”故事的一些雏形。

“豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子取以为妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去，后复以迎三女，女亦得飞去。”

但是牛郎织女故事的核心是这些吗？

当然不是啦！

是银河相隔与鹊桥相会呀！

没有银河相隔与鹊桥相会的结合，这跟董永与七仙女又有什么区别，这跟后羿嫦娥的故事又有什么区别呢？

七夕见一次VS七天见一次

牛郎织女一年只有七夕才可以见一次，真是太惨了吧！

这导致了很多的诗人，以及民间故事爱好者对于他们二人的同情。比如说我国绍兴等地还有一个习俗，就是等到七夕翌日清晨，一定要杀一只公鸡！以免让公鸡报晓，吵到了鹊桥上甜蜜相会的牛郎织女。

公鸡：我不叫了还不行吗？

而除了公鸡以外，七夕鹊桥相会最不能缺少的一个元素，就是乌鹊了，这里还有一个小细节故事，说的是天帝盛怒之下，让乌鹊传旨只准他们每七天相会一次。但是乌鹊却误传成每年七夕相会一次。

每当七夕过后，乌鹊身上的羽毛就会脱光，这是对乌鹊传错命令的惩罚，罚它脱毛为牛郎织女相会时搭桥。

《风俗通义》记载“织女七夕当渡河，使鹊为桥，七日鹊首无故皆髡，梁以渡织女故也。”

把自然现象又再一次与神话结合在了一起，神话里的这种微妙联系的联想力与想象力，真是中国古代民间的一种智慧体现了。

织女VS七仙女

大家都知道天仙配里董永与七仙女的故事，和牛郎织女的故事。但是，当这两个故事放在一起的时候，就有的人要迷惑了。

因为这两个故事有很多的重合的地方，比如说织女与七仙女之间的共同的特长——就是织布。

在唐传奇里《搜神记》里干宝这样写道：

汉，董永，千乘人。少偏孤，与父居肆，力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行，三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏，永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣百疋。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去而去，不知所在。

所以七仙女的故事，居然是一个！仙女下凡，“愿为子妻”的大胆求婚的故事！

而牛郎织女的相遇的开端，却是牛郎就是在黄牛的教唆下，不仅是偷取了河中洗澡的织女的衣服，同时两人的结合，牛郎还犯有“拐卖妇女”的罪过，因此，牛郎现代很多人对“牛郎织女”故事的解读，认为牛郎织女的初遇，就充满了封建糟粕对女性的歧视。

事到如今，我们很难去复古一个纯正的七夕或牛郎织女，但长久的岁月中人们对传统节日元素的取舍，恰好证明了“爱情”是远超一切的主题。牛郎有没有牛，划开银河的究竟是谁，都已经不再重要，重要的是那些爱情故事逐渐演变成一种符号，一种象征，让我们对生命中的某一天充满期待，这才是节日的意义。

祝大家，七夕愉快！