古时七夕节乞巧是什么意思文章列表:

• 1、七夕乞巧
• 2、七夕情人节乞巧节的来历传说 及古代女子又是如何过七夕
• 3、七夕女儿节，其实也是男人的节日
• 4、七夕的由来与习俗
• 5、七夕节在古代与情人节没啥关系，主要民俗活动女人乞巧活动

七夕乞巧

七夕节源于汉代，东晋葛洪《西京杂记》中记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

七夕节的美丽传说——牛郎织女的故事最早源于古人的星辰崇拜，是人们把天上的星宿神化和人格化的结果。传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会。织女因心灵手巧、美丽聪明，在旧时农历七月初七的晚上，女子们便会在院子里陈设瓜果，向织女祈祷，请求帮助她们提高刺绣缝纫的技巧，所以七夕也称乞巧。

在古代，刺绣是女子的必备技能，需从闺中起就学习刺绣，所以刺绣又称“女红”。在“龙耀帝乡——清代宫廷御用品展”中，就有一对宫中女子的女红作品——红缎彩绣荷包。

免责声明：以上内容转载自沈阳故宫，所发内容不代表本平台立场。全国文化产业信息平台联系邮箱：yaoyanan@rmrbgg.cn，地址：北京市朝阳区金台西路2号人民日报社新媒体大厦

七夕情人节乞巧节的来历传说 及古代女子又是如何过七夕

乞巧节的来历与哪些神话故事有关？说乞巧节很多人都不知所云，但说七夕情人节大家都知晓，其实乞巧节是七夕节的另一个说法。那么乞巧节的来历有什么历史根据呢？

乞巧节又被称为“七夕节。乞巧节的来历起源于民间故事《牛郎织女》，相传牛郎织女一年一度的鹊桥相会就是在农历7月7日，又因为织女有一双能织云霞的巧手，民间的少女们希望能到织女的灵气，所以在七夕节那天“乞巧”，直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。乞巧节：农历七月初七，俗称“七夕”，又称“女儿节”，“少女节”。

七夕节最普遍的习俗，就是少女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。旧时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)，穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。

乞巧节的来历传说：

第一则：相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

七夕这个特殊的夜晚，女人聚会，既不能像男人那样扎堆喝酒、划拳行令，也不能像老太太们那样斗纸牌，无非再玩一把“天天玩弄的把戏”——— 女红。

男人胳膊粗，在社会生活中一般都能当家，根本不在乎什么节日。养在深闺里的女孩子，无非是没有任何社会行为的美丽“花瓶”，大门不出，二门不迈，足见古代少女的悲凉与孤寂。大概，唯一能证明女性存在的节日是农历七月初七的“乞巧节”，这个日子使数以万计的古代中国妇女兴高采烈起来，暂时合理合法地搞一回“密友聚会”。无论是显赫高贵的长孙皇后们，还是平常人家的小家碧玉们，一个女人专属的节日令她们心满意足。可惜，过节也须戴着精神镣铐，看看那一天的“规定项目”，就知道“乞巧节”攥着怎样的潜台词了。《荆楚岁时记》明确记载了古代女子在七夕的“闺中秘戏”，所有的玩法，都跟闺阁生活紧密相连：

其一，蛛丝乞巧。其实，是一种和丝线有关的小赌博。拿蜘蛛丝，当彩线玩。难为这些闺阁少女，一点也不怕那些长相丑陋的蜘蛛。否则，就剩下颤抖、尖叫了。

其二，穿针比巧。这是一种比目力和手头技巧的游戏。穿针乞巧者，或穿七孔针，或穿九孔针，用一根彩线连续穿过为巧。说了半天，还是跟“女红”纠缠不开——— 有意思吗?哎!有聊胜于无吧。

其三，丢巧针。这多少有些占卜算卦的意思了。在一碗水里投入绣花针，让绣花针漂浮在水面上，观察它在水底的影子，“细如线，粗如椎，因以卜女之巧拙”。任何一种游戏，都是变相的“针线活儿”。即便如此枯燥，小姐妹们也已经非常满足了。

七夕这个特殊的夜晚，女人聚会，既不能像男人那样扎堆喝酒、划拳行令，也不能像老太太们那样斗纸牌，无非再玩一把“天天玩弄的把戏”——— 女红。“乞巧节”成为关在庭院中的游戏，并让女人牢记自己是女人的仪式，这份廉价的欢乐是得到男人世界默许的领地，起码可以获得暂时自由的呼吸。

七夕女儿节，其实也是男人的节日

牛郎织女。

染红指甲。

郝隆晒肚皮。

晒书翻经。

七夕巧果。

8月7日，农历七月初七，是七夕节，也叫乞七节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、巧夕、牛公牛婆日、双七等。

七夕节在南京曾很流行。每逢七月七，便是古代南京女子的盛大节日。不过，鲜为人知的是，其实七月七，也是男人的节日。

古代南京女子 乞巧之风尤盛

七月七日，广为人知的牛郎织女鹊桥相会日。

七夕乞巧的风俗起源于汉代，古代南京女子乞巧之风尤盛，东吴时建业（今南京）就有了丝织业，到南朝丝织业遍布全城，处处皆闻织布机声，所以赢得了“秣陵之民善织”的美誉。

织女在天上是织云锦的。传说南京人巧织云锦的技术就是织女传授的，人间的“巧女”“巧姑”“巧媳妇”也都是从天上织女那儿乞来巧艺的。

六朝的都城南向秦淮河，北倚覆舟山（今九华山）而建，宫里宫外的妇女都在忙碌。《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”南朝齐武帝建起了层城观，宫女于七月七日登上城楼，对初升之月引丝线穿七孔针，以“乞巧”，故此楼又称穿针楼。此楼后毁，南宋咸淳年间重建，题榜于上，曰“江海横流”。

此后，关于穿针楼的诗篇层出不穷。唐朝李群玉《秋登涔阳城》其二：“穿针楼上闭轻烟，织女佳期又隔年。”宋朝马之纯《层城观》：“人世佳期惟七夕，星躔至巧是天孙。直从楼上将身乞，所欠云间着手扪。闻得鹊声云报喜，看来蛛网似传言。工夫只是凭心手，此外冥茫不足论。”元朝诗人萨都剌曾登此楼，并赋诗曰：“半空云气层楼暗，四月江东欲雨天。”清代德容的《七夕二首·其一》：“玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。”吟咏的穿针楼、层城观，都与南京此楼相关。

女子乞巧的活动 丰富多彩

丢巧针。

与全国各地一样，南京七夕的习俗非常多。多数习俗与其他地方大同小异。

拜织女，当然是必不可少的。南朝梁代的殷芸在其《小说》中描述，“天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣。”以织云锦为生的古代南京女子拜织云锦的织女，理所当然。

卜巧，老南京人家七月六日先要将一碗净水“置日中晒之，夜露一宵”，次日清晨将一些折断的细草浮在盛水的碗中，再视细草的影子像何物（如呈算盘、针、如意、戥子、珠子、伞、箭、笔等状）来定巧拙（俗称“卜巧”），以验吉凶。

观巧云，食巧果。南京七夕有“观巧云，食巧果”的习俗。因“巧”和“桥”谐音，因此人们认为在七月七“观巧云，食巧果”，不仅能帮助牛郎和织女鹊桥相会，还能让自己的心愿通过“巧”（桥）来实现。这天南京妇女还时兴用面捏果油炸成各色点心（俗称“巧果”），供人品尝（旧谓“吃巧”）。

七夕的应节食品，以巧果最为出名，但各地的风俗不同，除了巧果外还有饺子、面条、馄饨等。然而，老南京人过七夕还有个独特的风俗：吃江米条。不过，现在江米条已经不多见了。

此外，七夕还有藏蛛、供果、浮针、编七色线、办“乞巧会”等妇女乞巧活动，还有看《天河配》的戏剧，贴《天河配》《鹊桥相会》图画的风俗。“乞爱”（青年男女分别坐瓜藤下、葡萄架下悄悄偷听牛郎、织女的窃窃私语）“乞美”（用花瓣上的露水擦洗眼睛或洗脸）也是七夕风俗的重要主题。这天，爱美的南京女孩还会用凤仙花来染红指甲。

七夕节 其实也是男人的节日

农历七月七日，除了广为人知的牛郎织女鹊桥相会日，根据中国人的民俗，这一天还是魁星爷的生日“魁星节”。

魁星是北斗七星的第一颗星，故又被称为魁首，他掌管考生命运，左右着文人的前途。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。因此，每逢七夕读书人都要郑重祭拜魁星，祈求他赐予自己才华，保佑考运亨通。南京夫子庙泮池边的魁星阁里，就供奉着一尊魁星的塑像。清代时，每当秋闱开考，朝拜者人潮涌动。

除了上述广为人知的乞巧习俗，其实古人过七夕还有一项重要活动——读书人的活动：晒书会。

东汉崔寔《四民月令》云：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。”

唐韩鄂《岁华纪丽》称，时民间七月七有“暴书策，晒衣裳”的风俗。

《宋会要》记载，宋朝仪制以七月七日为“晒书节”，当天三省六部以下，各由皇帝赐钱开筵举宴，为晒书会。

古代的人为什么要晒书呢？这是因为七夕前后正是天气最炎热的时候，暑高湿重，虫蚁出没，于是各家各户忙着晒伏避免虫蛀。晒伏，寻常百姓晒衣服，读书人家则晒书。通常做法是在七夕这天采角蒿，晒干了放置在书籍中、褥子下面避虫祛晦，防止损毁。

三国时期司马懿因晒书露馅的故事很是有趣。据说司马懿颇有野心，引起曹操猜忌，司马懿为求自保，只好装病躲在家里。曹操不放心，派亲信暗中监视。正好这天赶上七月七日，装病的司马懿竟也按照七夕习俗在家中晒起书来，被曹操得知后，司马懿只得遵命回朝……

《世说新语》中曾记载过一个叫郝隆的才子，是大司马桓温手下的参军，饱读诗书，博学多才。七夕这天家家户户晒书，他却袒胸露腹躺在太阳底下晒肚皮，美其名曰“晒书”。

清孙枝蔚《七夕忆内》：“遥怜弄针妇，空嫁晒书人。”毛奇龄《七夕》：“向夕陈庭尝下果，连年每晒腹中书。”高度概括了古代七夕节的精髓——就是女生向织女星祈求婚姻美满、花式秀针艺大赛，男生向魁星祈祷金榜题名、晒肚皮秀才华的日子。

织女、七仙女、青溪小姑 的云锦娘娘之争

南京的云锦生产为《红楼梦》的创作提供了历史背景材料。专家研究表明江宁织造里的机工都有祭礼或供奉“织神”之俗。清代甘熙《白下琐言》记南京祭俗云：“祠祀所在，祭祀者多不近理，如……蒋公庙祭祀蒋子文，后殿有女像，其妹小姑（南京织神青溪小姑）也。俗讹为织女，又称为云机娘，机匠祀之。”说明南京机匠所奉之神为青溪小姑，而被世人的讹传为织女神。

南京织锦业奉七仙女为祖师，其中拽花行奉蒋公为祖师。七仙女被认为是云锦的发明者，故被尊称为云锦娘娘。旧时，南京雨花台山脚下的云锦娘娘庙为云锦业祭祖之所。相传七仙女把织云锦的手艺传给了织绢名手蒋公，蒋公又把这一手艺传给后人。蒋公为何被奉为拽花行祖师呢？传说织锦时云锦娘娘是上手，负责织梭，徒弟蒋公是下手，负责拽花。蒋公想调换过来，结果一试，比师傅差远了，于是踏踏实实地跟云锦娘娘学拽花了，由此成为云锦业的拽花祖师。

七夕的由来与习俗

大家好，七夕节刚过，不知道大家七夕过得开心不，小编在这里祝福大家在七夕节都能收到鲜花，、甜甜蜜蜜过七夕，大家都知道七夕是农历七月初七，那大家知道七夕的由来和过法吗？

七夕的由来

七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之"的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

七夕的传说

相传牛郎父母早逝，年幼时又得不到哥嫂的待见，整个人只有和那头老牛是最亲的，某一天牛郎遇到了一位堪称仙女的女性，即织女，所谓一见钟情莫过如此，牛郎他陷入了单相思中，而老牛看见牛郎好像有烦恼，于是就显灵给他出了一个计谋，让他怎么去俘虏织女的心。

在某一天时，仙女在河流中沐浴，牛郎见此果断拿走了织女的衣裳，而她自然就是惊慌失措，苦苦哀求牛郎把衣服还给她，但是牛郎当然不肯那么简单就把衣服给她了，于是便说“如果你愿意当我的妻子，那么这衣服就给你”，织女便应了下来，因为当初她就是奔着牛郎来的，如今两人情投意合，那么干脆在一起也算合适。婚后的日子很幸福美满，甚至还生下了一儿一女，直到后来老牛年龄太大了就去世了，夫妇二人倍感伤心，但是老牛叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

但好日子不久噩梦就来临了，织女和牛郎成亲的时被玉帝和王母娘娘得知，便差人下界捉拿织女，天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，便猜到了是天庭来人，于是想起了老牛的叮嘱，急忙披上牛皮，担了两个小孩便飞了上去。

眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。

七夕节的习俗

1、斗巧、观影、结红头绳:斗巧、净水观影、结红头绳等等七夕的民俗，都是为了祈祷女孩子能够拥有智慧、美貌、健康和平安，所以每当七夕节来临的时候，女孩子们都会穿针引线斗巧、在静水里放置小针草棒观影、在脖子上佩戴头红绳等等。

2、祭拜鬼神:七夕节就像是其他传统节日一样，与鬼神是脱离不开关系的，所以每当七夕节的时候人们也要祭拜鬼神，祭拜对象有拜菩萨、拜土地、拜牛郎、拜魁星、拜床母、拜七姐等等。因为各地的习俗不一样，所以具体的祭拜对象和祭拜流程都是有所差异的。

3、观星、参加香桥会:无论是牛郎织女的传说，还是最初对星宿的崇拜，人们在七夕节都是要观赏星星的，古代诗人就曾写过“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。”。在江苏宜兴等地区还有着参加香桥会的习俗，人们希望在香桥会上能够祈福到一段美满的姻缘。

4、祈求姻缘:最初七夕节的节日意义与男女之间的姻缘并无关联，但后来随着节日在民间普及，再加上牛郎织女的神话故事的渲染，所以七夕节多了祈求姻缘的含义。每当农历七月初七来临的时候，女孩子都要祈求自己在未来能够遇到一段美满幸福的姻缘。

七夕还有很多有趣的习俗的，那大家过七夕是怎样过的，欢迎大家可以把自己有趣的经历写在评论区跟大家分享一下，让大家沾沾喜气

七夕节在古代与情人节没啥关系，主要民俗活动女人乞巧活动

一年一度的七夕到了，现代来说，就是情人节；放在古代，七夕通俗名中国女儿节，是姑娘们穿针乞巧、祈愿祷福的日子。

一、七夕节的由来与传统

七夕节起始于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代。在七夕节的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。

七夕节又称七巧节、女儿节、乞巧节、七夕祭等，是中国民间的传统节日。七夕由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。

经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。

七月七原本是一个再平凡不过的日子，因为有了牛郎织女的故事，对于中国人而言，这天变得格外多愁善感。如今人们似乎已经淡忘了远古先人观象授时，女织男耕的传统。

七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会。

而宋代以后新兴的“水上浮”、“谷板”、“种生”、“摩睺罗”等节俗事项，则钩沉出一段胡风西来的历史，透过民俗学的考察，折射了欧亚大陆之间的文化层叠与变迁。

二、七夕还是拜祭七姐的节日

七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。

七夕由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺等，都是七夕的传统习俗。

此后七夕的风俗渐出现于文献上记载。西汉刘歆《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。这便是七姐诞的乞巧风俗的文字记载。

不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。传统“七姐诞”庆祝仪式由农历七月初六晚开始。

在闽南和台湾即称为拜“七娘妈”，七星妈又称七星娘娘、七星夫人、七娘夫人。七夕是“七娘妈”的诞辰日，民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。

还有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外，还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，庆贺一番。

三、古代七夕也是女儿节

传统七夕的节日内容几乎没有任何与情爱沾边的东西，相反，是年轻女性们聚在一起，比赛女红能力乃至烹饪能力，祈愿自己的巧慧节节拔高，因此这其实是个女性励志的节日。

在古代七夕和牛郎织女传说关系密切，它是以女性为主体的综合性节日，这天靓女会访闺中密友、拜祭织女、切磋女红、乞巧祈福，因此七夕又有“女儿节”的称谓。

女性欢天喜地竞技娱乐的日子，男子也凑个热闹在一旁欣赏，男女定情只是“女儿节”盛会中的副产品。在《迢迢牵牛星》中，牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人。

此后，经历代文人“加工”，这一段本属天上的传说愈加丰满生动，在黄梅戏经典剧目《天仙配》中，也就是今所熟知的牛郎织女的传说。

近代因七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说使其成为了象征爱情的节日，并产生了“中国情人节”的文化含义。

民俗专家表示，和洋节相比，七夕等传统节日在文化和内涵上更有潜力可挖，如果将浪漫、温馨、娱乐等时尚元素植入传统节日，传统节日可以更精彩。 各位看官，你说呢？

喜欢的朋友，请关注、转发、分享、点赞、评论、收藏吧！