西施姓西还是姓施文章列表:

• 1、我国古代四大美女之一的西施姓什么 蚂蚁庄园2020年10月27日答案
• 2、戎默｜大诗人诗里的小人物等二则
• 3、从西施大脚丫的传闻联想到的
• 4、西施赋——中国古代四大美女之一
• 5、史上第一个由政府培养、利用美色迷惑敌人的女子，但结局却很悲凉

我国古代四大美女之一的西施姓什么 蚂蚁庄园2020年10月27日答案

2020年10月27日蚂蚁庄园小课堂：我国古代“四大美女”之一的西施姓什么？答案A：西；答案B：施！西施是中国古代四大美女之首，是美的化身和代名词，但是西施并不是姓西，而是姓施名夷光，一般称为西施，后人尊称其“西子“，因此答案选择B！

西施位列中国古代四大美女之首，西施的美名在华人世界可谓人尽皆知。人们在形容一个女子非常美丽时，往往会用“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”这个成语，而“沉鱼”一词，就是专指西施的，因为鱼儿看到她的美丽都惊得游不动了，所以只能沉入水里。西施在华人的心中已经是美的化身，人们往往把美好的事物比之西施，比如形容西湖之美的“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”

两千多年来，人们一直探究西施到底姓什么，却始终没有确切的结论。如今比较正式的说法是姓施，名夷光，但这是很晚才有的说法，而且还存在争论，仅仅在几十年前，对于西施到底姓什么，人们还是莫衷一是的。苏东坡就因为西施的姓氏，闹出过文坛公案。

苏东坡在吟咏西施的诗句中有过：“他年一舸鸱夷去，应记侬家旧姓西。”但是《韵语阳秋》认为，苏东坡不至于不知道西施不姓西，只是为了押韵，顺手写了个“西”字。清人何文焕作《历代诗话考察》时，却为苏东坡辩护，说“姓”字可能是“住”字，“殆传写之讹，昔人亦曾辩之。”可见，做这种解释的人还不止他一人。

西施到底姓什么，在过去是无考的。认为她不姓西的原因，是因为有个“东施效颦“的典故。倘若西施姓西，那东施岂不姓东？所以那些觉得苏东坡出错的人认为，东、西指的是住所位置，不是姓氏。宋之问在《浣纱篇赠陆上人》里写到：“携妾不障道，来住妾西家。”说的就是这个意思，但那时也没有人认为她姓施。

来源：东方天气网

戎默｜大诗人诗里的小人物等二则

戎默

王维（传）《伏生受经图》，现藏于日本大阪市立美术馆。

大诗人诗里的小人物

垂名史册的大诗人也会有在历史上不那么出彩的“普通”朋友。十分幸运的，他们的名字因大诗人的诗歌而为千载后的我们得知。然而，他们在当时的具体身分，又做了哪些事，后人也并不关心，有时即使关心，也只能是从这留存下来的寥寥数首诗歌中寻觅一些蛛丝马迹罢了。但是，中国诗歌是一种讲究意思含蓄、语言典雅的艺术，这些蛛丝马迹往往也不是那么直白，还需要人们进行一番寻幽讨秘方知大概，有时还会产生误会。

唐代诗人王维的诗集中，有《慕容承携素馔经过》《酬慕容十一》二首，让我们知道了王维的朋友名册中，尚有慕容承这么一位。从这两首诗中，我们知道，这位慕容承行十一，是王维晚年劫后余生之中所交的好友。今人注王维《酬慕容十一》一诗，似还认为这位慕容承在晚年曾去过塞北。《酬慕容十一》诗云：

行行西陌返，驻幰问车公。挟毂双官骑，应门五尺僮。老年如塞北，强起离墙东。为报壶丘子，来人道姓蒙。

诗歌应是王维出游回程途中，顺道探访慕容承时所作。陈铁民先生《王维集校注》注第三联“老年如塞北，强起离墙东”时，释“如”为“往”，释“塞北”为“泛指我国北部地区”，又引《后汉书·逢萌传》“避世墙东王君公”的典故，并云：“二句谓慕容氏值老年时复强起出仕。”（中华书局，1997年）其他一些今人对王维此诗的注释，也大多参考了陈先生的说法，认为慕容承曾于晚年到塞北当过官。

《王维集校注》

那么，慕容承是否真的去过塞北呢？也许并没有。或者说，从这首诗中看不出来。今人对这句话的解释，其实是一种误读。明人钟惺《诗归》对“老年如塞北”一句有评语云：“比衰鬓似秋天皆远胜之。”则释“如”为“似”，认为此句是一个新奇的比喻：将人的老年比作萧条、衰飒的塞北之地。如此解释，似乎比释“如”为“往”，在表达方式上更为精妙。而从意思上来说，此联若解释作写慕容承也有些不妥：此处“强起”应解释为“勉强而起”，称对方的出仕为“勉强而起”，也未免有些太不恭敬了。其实，这句话应解释为诗人的自况。该诗的后四句实际是对慕容承“应门五尺僮”说的：我年老体弱，犹如衰飒的塞北之地，如今勉强离开隐居的墙东，来探望朋友。还请你通传一声，告诉慕容承是他的老朋友来了。（最后二句又将慕容承和自己比作道家人物壶丘子林与庄子，揭示二人志同道合的友情。）

把这句话解释为自况，另有一证，即“强起离墙东”这句话所用《后汉书·逢萌传》中的典故：王君公遭乱不去，“侩牛自隐”，人称“避世墙东王君公”。诗人用典，以古人比况今人，除了古今二人在行事上有共通点之外，尚须在姓名或身分有暗合之处，方可称巧妙。此处王君公侩牛自隐与王维晚年隐居的情况类似，而且其姓氏也正与王维暗合，以此自况，不亦宜乎？

顺带说一下此诗的最后一句，“来人道姓蒙”，历来注家都认为是用了庄子的典故，这是毫无疑问的。不过，我们都知道，庄子姓庄，何来“来人道姓蒙”之语？据《史记·老庄申韩列传》记载，“庄子者，蒙人也”。后人也多有称庄子为“蒙庄”“蒙庄子”的，或因之诗人称其“姓蒙”。清人赵殿臣《王右丞集笺注》则认为，“姓字疑是住字之讹”，他的家乡在蒙，如此，则自然是“住蒙”而不是“姓蒙”了。这其实也只是效宋人之故智罢了，王楙《野客丛书》卷二三“东坡用西施事”载：

东坡诗曰：“他年一舸鸱夷去，应记侬家旧姓西。”赵次公注：“按《寰宇记》：‘东施家西施家。’施者其姓，所居在西，故曰西施。今云‘旧姓西’，坡不契勘耳。”仆谓坡公不应如是之疏卤，恐言“旧住西”，传写之误，遂以“住”字为“姓”字耳。既是姓西，何问新旧？此说甚不通。“应记侬家旧住西”，正此一字，语意益精明矣。

《王右丞集笺注》

以西施不姓西而居在西，故疑姓为住字之讹，与赵殿臣语如出一辙。然而，诗歌原不是严谨的人物传记，不需要把一个人的姓名、身分说得那么准确，因着“蒙庄子”的称号，说一句“姓蒙”也无不可。后世注家硬要说其误“住”为“姓”，反而是太过胶柱鼓瑟了。

一首诗的不同形态

《全唐诗》卷三三载题作初唐诗人刘孝孙诗《赋得春莺送友人》：

流莺拂绣羽，二月上林期。待雪消金禁，衔花向玉墀。翅掩飞燕舞，啼恼婕妤悲。料取金闺意，因君问所思。

下有小注：“一本下四句倒在上。又作贺朝诗。分作二首。”同书卷一一七贺朝名下又有《赋得春莺送友人二首》：

翅掩飞莺舞，啼恼婕妤悲。料取金闺意，因君问所思。

流莺拂绣羽，二月上林期。待雪消金禁，衔花向玉墀。

将该诗又分为两个绝句，第一首为后四句，且首句“飞燕”作“飞莺”；第二首为前四句。正是卷三三小注中所说的：“又作贺朝诗，分作二首。”而“一本下四句倒在上”的形态，则不见于《全唐诗》而载于《文苑英华》卷二八五：

翅掩飞莺舞，啼恼婕妤悲。料取金闺意，因君问所思。流莺拂绣羽，二月上林期。待雪消金禁，衔花向玉墀。

题贺朝清所作，为《送刘散员同赋陈思王诗》分题组诗五首之一首，其余同赋之人有刘斌、许敬宗、杨濬、刘孝孙等。一首诗分作三个不同的形态，作者、体裁、诗句顺序都不尽相同。

若以记载文献的早晚来看，《文苑英华》中所记自然更早，且对该诗的来龙去脉也稍有记载，似乎应是该诗比较原生的形态。而《送刘散员同赋陈思王诗》组诗五首中已经有刘孝孙《得游人久不归》一首，似不当又赋一首。贺朝则又为睿宗时人，与贺知章、包融等人齐名，与同赋的许敬宗、刘斌等为隋、唐之际的人物有着时代的差异，则作者乃贺朝清亦较为合理。如此，该诗似当以《文苑英华》所载为确。因此，今人重新理董唐诗，也多以《文苑英华》所载的形态为准，如周勋初、傅璇琮等人整理的《全唐五代诗》卷一三贺朝清名下，即据《文苑英华》的文本收录该诗（陕西人民出版社，2014年）。

《全唐五代诗》

不过，《文苑英华》所记载的这种形态也并非没有疑问。《送刘散员同赋陈思王诗》五首组诗的其他几首，虽是初唐时期的诗歌，平仄、粘对规律虽不能完全合于后世律诗的体式，但已具雏形。尤其是中间二联，都是对仗的。只有这一首，却变成了一、四二句对仗，二、三两句反不对仗，颇为古怪。倒是《全唐诗》卷一三记载的这首，“颠倒”了《文苑英华》所载，符合了中间两联对仗的规律。

有了这个疑问 ，再审视《全唐诗》卷一三中的那首诗的形态，越看越像，越觉是该诗的正确顺序：此诗是一首摘取古人诗句的“赋得体”，虽然隋唐之际的“赋得体”，不及后世的应制、试帖“赋得体”诗那样存在严格的格式，但其实也已有写法上的窠臼与陈套：一般来说，四韵及以上的“赋得体”诗，前两韵皆须对所赋诗句进行一番描述和概括，其余诗则是对所赋诗句的引申。此诗“流莺拂绣羽”正概括“莺”，“二月上林期，待雪消金禁”为“春”；“衔花向玉墀”为“送友人”。此四句置上，似更符合一般“赋得体”的写法。而“飞莺”作“飞燕”，亦与下句“婕妤”对仗更为精妙。（按，此处傅增湘《文苑英华校记》校影宋抄本，正作“燕”字。）如此，《文苑英华》所记该诗的文本形态，反而是倒错的了。

《文苑英华》一书为宋初官修大型诗文总集，书成于众手，编纂时亦难免有不少错讹之处。南宋彭叔夏即撰《文苑英华辨证》一书，专门指出该书中用字、篇章离合、作者等问题，凡十卷二十一类。可知该书收录的诗文，虽有许多为现存的最早出处，颇具文献价值，但亦有不少疏误，不可全以为据。就该诗来说，从诗歌的写法与体式看，《文苑英华》所记载的形态就颇有问题，《全唐诗》的编者，或以理校、或有别本所据，所记载的文本形态反是更为可靠合理的。

因此，这首《送刘散员同赋陈思王诗》中的“赋得春莺送友人”诗，作者应从《文苑英华》作贺朝清，而文本的正确顺序，当据《全唐诗》卷一三“刘孝孙”名下的版本为确。

责任编辑：丁雄飞

校对：栾梦

从西施大脚丫的传闻联想到的

现代社会，人们往往会为某个圈子里面最美的女人冠以“某某花”的美名，如“班花、校花、系花、村花”等等，比如在热播的最长寿电视剧《乡村爱情》中，就有深受老一代村民喜爱的村花谢大脚。其实大脚美女自古有之，据说位列四大美女之首的西施就是一位大脚丫的美女。西施是春秋时越国苎萝村（今浙江省诸暨市苎萝村）一位远近闻名的姑娘，她不仅天生容貌俊美，而且心地还特别善良。史载，西施姓施名夷光，闺名唤作西子，他的父亲以卖柴为生，母亲常在溪边浣纱（就是洗衣服），西施长大一点后，也常到河边浣纱。

据传闻，西施到河边浣纱时，清澈的河水倒映着她曼妙的身姿，连溪中的鱼儿看见了，也屏住呼吸，呆呆地抬起头痴望着她，甚至连鱼鳍都忘记摆动，慢慢沉入了河底。于是西施“沉鱼”的故事就这样流传了下来。这样神奇的传说当然是后人盛赞西施貌美的段子，并不可能是事实，但人们明知这不是真的却都愿意信以为真，这就是名列四大美女之首的原因。

有一次，西施因为生病，胸口疼，出去浣纱的时候便捂着胸口走路。当她这样走在路上时，周围很多人都驻足观望她，欣赏她走路的样子。西施不知道，她这次生病反而让她形成了一种和平时不一样的风韵，使她看上去更加漂亮了。这时有个叫东施村姑看到美女西施的风姿，她很羡慕，很痴迷，于是她也禁不住做出了和西施一样捂着胸口走路的样子。可当他这样上街时，却没有路人欣赏或赞美她，相反却有人对她品头论足，这令东施特别生气。于是就有了“东施效颦”的故事。当大家看到生病的西施，总会不知不觉被西施迷住，于是西施又有了一个特别的名字“病西施”。后来，“病西施”也成为古时候对美女的一种特殊称呼。

西施除了因貌美令鱼儿“沉鱼”，令路人效仿之外，她还有哪些广为流传的事迹呢？当然还有更靠谱的记载，那就是她介入了当时吴越两国的争端的大事当中。

相传吴国打败了越国之后，越王勾践成了吴王夫差的俘虏。后来勾践经多方援助及自己成功的伪装，骄狂的夫差竟释放勾践回国，给了他励精图治的机会。勾践请范蠡作自己的宰相，他卧薪尝胆，一刻也没有忘记吴王夫差对他的羞辱，一直在暗中做着图谋复仇，光复大业的准备。为了尽快削弱吴国的实力，范蠡与勾践经过密谋，他们决定采用“美人计”去惑乱吴王夫差。

为了寻找能完成这项任务的美女，范蠡遍寻越国每一处山河，当来到苎萝村时，他发现了西施。据说，他见到西施后，竟然一眼就看中了这个美貌善良的女子，但为了国家，他只好将西施带回宫中。当时的观点认为，要成为真正的美人，必须同时具备三个条件：一是美貌，二是善长歌舞，三是体态多姿。可当时的西施只拥有第一个条件，另外两项还需加以培养才行。

于是，越王勾践花了三年时间，请人专门教西施歌舞、步履、礼仪等。就这样，西施从一个普通的民间浣纱女，逐渐出落成一个落落大方的极致美人。她身姿窈窕，婀娜多姿，待人接物，大方有礼。勾践见自己的准备工作差不多了，便命人专门把西施进献给吴王夫差。

西施到了吴王夫差的寝宫后，果然被夫差一眼看中，成了他后宫最受宠爱的妃子。西施也发挥了自己最大的本事，把夫差迷得神魂颠倒，真是“芙蓉帐暖度春宵，从此君王不早朝”。此后，夫差更加无心打理朝政，这对勾践的复仇大业起到了很好的催化作用。西施这样做自然是为了自己的国家，她希望越国强吴国弱。后来，吴国真的被越国打败。据说，吴国被打败后，西施和范蠡坐着船游了西湖，最后竟不知所终了。

那么，为什么说西施是“大脚丫”美女呢？其实世界上没有完美的人，哪怕是貌美的西施也认为自己是有缺点的，这就是她觉得自己的脚丫比一般女人大一点。所以，据传闻说她总是爱穿很长的纱裙，以掩盖住“大脚丫”的缺陷，并且她还常在腰间挂上铃铛，用铃铛清脆的响声遮盖住她“大脚丫”走路，可能发出的吧嗒吧嗒声。但令人想不到的是，这样的西施反而更增添了另外一番韵味儿。

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其实，放在现代社会，大脚并算不上美女的缺点，比如娱乐圈就有著名的八位大脚美女（网传），穿鞋子差不多是40码左右。比如，林志玲、秦岚、蓝盈莹、韩雪、陈乔恩、郭碧婷、安以轩、巩俐等，据网传这几位当代最美的美女穿的鞋子都不小，不过她们除了大脚这个共同特点，还有个子也都是不矮的，差不多都是1.65米以上的身高。由此可以大胆推测，如果西施是大脚丫美女，那么她的个子应该也不矮，身材一定特别棒，所以，不论西施是否有一双“大脚丫”，都不影响她美女的名号。

参考资料：《越绝书》《吴越春秋》等。

西施赋——中国古代四大美女之一

夫西施者，中国古代四大美女之一也。姓施名夷光，又称西子，祖居越国苎萝。时越臣

于吴，勾践卧薪尝胆，谋复国。西子忍辱负重，以身救国，乱吴宫，以霸越。

减则恐瘦，增则嫌腴。富人闭户，贫人避妻。太白诗语：未入吴王宫殿时，浣纱古石今

犹在；东坡歌曰：欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

苎萝村女，西施浣纱。五官端正，面若桃花。天生丽质，禀赋绝佳。轻浪缠绵，游鱼卧

沙。蹙眉捧心，路人忘家。东施效颦，世人笑傻。

越国选美，西施冠王。争相围观，交通不畅。相国范蠡，四处张榜。付钱一文，观者龙

长。为睹芳容，纷纷解囊。美女经济，先河榜样。

越王勾践，败于夫差。卧薪尝胆，勿忘耻败。文种九策，献女最歹。范蠡寻美，西施召

来。光华万千，郑旦同采[1]。两情相悦，忍痛割爱[2]。

吴王好女，美貌娇颜。能歌善舞，体轻态闲。初时西施，戏水涉山。发愤千日，苦练三

年。乐曲悠扬，起舞翩跹。步履婀娜，举止若兰。

饰以罗榖，步履盈姗。土城习礼，都巷萌翻[3] 。仙子离宫，姐妹相伴。华装适体，霞

飞云烟。弦管相逐，昏晓不辨。杏脸桃腮，钱塘月暗[4] 。

三年学服，吴王嬖之；瑞玉彩凝，朝霞红翦。日事游乐，姑苏筑台；废朝弃政，亲佞远

贤。以井为镜，王与梳妆；朝事不理，奏折不览。

春宵宫，筑大池；青龙舟，终日戏。馆娃阁，并灵馆；昼歌舞，夜艳姿。响屐舞，裙系

铃；回大缸，穿木屐。铮铮声，嗒嗒应；夫差醉，吴国毕。

妹喜亡夏，妲己亡殷，褒姒亡周，世责罪人[5] 。复国之责，一女之身。功遂身退，素

有四陈[6] ：沉湖之撰，落水之论，遭杀之臆，归隐之云。

范蠡撑篙，西施同舟。鸱夷子皮，五湖遨游[7] 。神仙眷侣，耳鬓相守。朝迎晨盼，夕

送晚愁。撒网波漪，抚琴韵幽。隐者保身，千古名留。

村女浣纱，鱼沉其貌。勾践使计，王惑其妖。真龙天子，王者自耀。追根溯源，龙鱼混

淆。鱼之既沉，龙之何侥[8]！夫差丧国，西子何肇？

【注释】

[1]北宋韩膺胄在《三溪忟》中说：“相国范少伯访西施之家，得采薪者之女，姓郑名旦字夷光者（父姓郑，母姓施），入选吴宫……”长期经营诸暨“西施殿”的晚清举人陈蔚文（诸暨人）说：“西施郑旦实为同一人。因西施母姓施，父姓郑，乃施家之赘婿。”（郑逸梅《艺林散叶》）- 由上征引所知，西施郑旦实为一人。

[2] 范蠡奉命巡行全国勘察美女。他来到苎萝村（绍兴诸暨古苎萝村，今诸暨市城南浣纱村），遇到了郑旦和西施一对姊妹花。他爱郑旦，更爱西施，一次假面舞会的误会中，他向西施袒露了真情，西施也爱上了这位范郎。

[3]《吴越春秋》：越王“乃使相者国中得苎萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦，饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。”

[4] 元卢挚《蟾宫曲》：“建姑苏百尺高台，贪看西施，杏脸桃腮。月暗钱塘，不提防越国兵来。吴王冢残阳暮霭，伍员坟老树苍苔。范蠡贤哉，社稷功成，烟水船开！”

[5]A. 妺喜：亦作妺嬉、末喜、末嬉，夏朝最后一位君主夏桀的王后。B.褒姒：姒姓，周幽王姬宫湦第二任王后，生性不爱笑，周幽王为取悦褒姒，举烽火召集诸侯，诸侯却发觉并非寇匪侵犯，只好狼狈退走。前 771 年，申后之父申侯联合鄫国、犬戎攻打周幽王，周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，致使周幽王遭犬戎所杀，褒姒亦遭劫掳。C. 妲己：己姓，名妲，帝辛王后，河内温（今河南省温县）人。纣王沉迷于妲己的美色，荒理朝政，到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步，使商朝灭亡，最后被武王姬发所杀。

[6]A. 沉海（湖）说：勾践灭吴后，将石头绑在西施身上，尔后沉入大海。B. 隐居说：东汉袁康《越绝书》：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”C.落水说：宋之问《浣纱》诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”，认为浣纱时不慎落水而死。D. 被杀说：传说吴人，用锦缎将她层层裹住，沉于扬子江。

[7] 范蠡：传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，西出姑苏，泛舟五湖，遨游于七十二峰之间。三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。

[8] 传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。意为既然西施之貌能够沉鱼，则由鱼变成的龙也会沉。而帝王将相又都自诩为真龙，所以身为真龙的天子吴王既然碰上了西施，焉能不沉？

李桂龙简介：

李桂龙，又名李秉联，男，1964年生，山东省临沂市罗庄区傅庄街道人。1983年学习文学写作，曾在《中国校园文学》《微型小说选刊》《时代文学》《写作》等发表文学作品，著有诗集《一轮月，一片云》、散文集《敲响季节之门》、辞赋集《山花人世集》。中华辞赋家协会会员、临沂市罗庄区作协主席、《罗庄文学》主编 。2017年荣获山东省第四批“齐鲁文化之星”称号。

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可以说，越国能够击败吴国，西施做出了巨大的贡献。

西施是越国人，春秋时期出生在现在浙江一带。

她出生的地方叫苎萝村，村子里的人大多姓施，分为东、西两个部分，而西施则因为住在村子西边而得名。西施家境贫寒，从小就帮着家里干家务，平常还要到溪边去浣纱。西施的美貌非常有名，但是，她却有一个毛病，就是心口痛。

西施从小身子弱，心口疼一直没好，且在发病的时候，西施只能紧锁眉头、捂着胸口，缓慢前行。然而，大家并没有嘲笑这种状态的西施，还美其名曰“西施捧心”。无奈，生病的西施还是那样的楚楚动人。这个事情让住村子东边的一位丑女知道了，她非要学西施走路，还走得特别难看。于是，人们给她取了“东施”的名号，还将她的这种行为称为“东施效颦”，使她彻底沦为了别人的笑话。

春秋时期，越国被吴国打败，使得越王勾践成为了吴国的阶下囚。

当时，吴国大臣伍子胥建议处死越王，但是，吴王夫差却没有听从这个建议，反而听信奸臣的主张，同意越王的投降，并将越王和越国大臣范蠡抓到吴国，给吴国贵族养马。其实，这位奸臣是受了越王的贿赂，才说出这样的话。之后，越王不仅顺利的活下来，还想要复仇，而现在，则必须忍辱偷生。

于是，勾践心甘情愿服侍夫差，表现得非常顺从。夫差非常感动，在勾践服侍三年以后，将他放回了越国。越王成功回到国内后，他决心要复仇，于是，潜心治理朝政，将越国打造成足以与吴国抗衡的强国。可是，越国的军事实力始终赶不上吴国，这让勾践有些着急。

这时，有臣子建议对吴王夫差实施“美人计”，使吴国内部先懈怠下来。勾践觉得有理，便要求这位臣子立马策划、实施。“美人计”的倡议者和实施者是越国大臣范蠡，他跟着越王勾践在吴国做了三年的人质，对吴国及吴王非常熟悉。范蠡知道吴王好色，于是，精心策划了“美人计”。

之后，范蠡开始在民间寻找合适的对象，这个女子不仅要美艳动人，还要胆识过人、机智过人。范蠡挑了好久，才选中了西施和郑旦。

当时，范蠡和西施刚见面时，双方都有所心动，差点坠入爱河。可是，范蠡知道自己此行的目的，他向西施说明了原委，询问西施是否愿意去挑战。西施被他的爱国之情感动，便决心一试。范蠡带着西施和郑旦回来后，勾践不仅亲自接见了两人，还让两人学习歌舞及宫廷礼仪。

此外，两人还要学习历史知识、天下时局和权力谋术。因为，勾践特别看中西施，所以，曾亲自给她授课。勾践将这个重任交给了她们两人，并提出了三个要求：使夫差沉迷酒色，无心治理朝政；鼓励夫差向外用兵，消耗国家的兵力；使夫差和大臣伍子胥的关系疏远，让伍子胥说不上话。

西施在宫廷学习了三年，对那些内容已经了然于胸。于是，在范蠡的护送下，西施启程前往吴国。在这段路途中，两个相爱之人终于可以在一起了，他们一路上尝尽了爱情的美妙滋味，彼此都舍不得分开了。而且，范蠡故意拖延行程，将这段旅途拖长至一年多。

相传，他们到达嘉兴县往南一百里时，西施的孩子都会牙牙学语了，因此，后人在那里建了一座“语儿亭”，以此来纪念他们的孩子和他们的爱情。《吴地记》中记载过这个事情，说：这里“县南一百里有语儿亭”，即西施进入吴国之前教孩子讲话的地方。

然而，西施终于还是来到了夫差的身边。

夫差一见到西施，立即暴露出其好色的本性，天天跟西施形影不离。而西施也没有忘记自己的使命，尽自己最大的努力讨好夫差，获得他的宠爱，还要他言听计从。

果然，夫差非常听西施的话。但是，忠臣伍子胥一眼就看出这是“美人计”，便苦苦规劝大王夫差，想让他及早醒悟。可是，夫差却听不进去，执意将西施纳入自己的后宫。为了讨好西施，夫差专门在灵岩山上建造了一个馆娃宫，还在宫殿附近修建了玩花池、玩月池、吴王井、琴台等好玩的设施。

此外，夫差还建造了一个响屐廊，即：在地上挖一个大坑，然后放入一口大缸，再铺上木板。之后，西施在上面跳舞时就会发出“咚咚”的声音，因此得名，且这个地方可以满足他们二人一年四季的玩耍。

春天，夫差和西施可以在采香径、玩花池游玩，欣赏百花盛开的场景；

夏天，夫差和西施可以在洞庭那里避暑，享受这天然的凉风。避暑的地方位于洞庭南湾，两面环山，夫差将这里称作“避暑湾”。而且，夫差还在这里挖了一个直径达八丈的池子，池内引入山泉，让西施在里面洗澡，由此取名为“香水溪”。

秋天，夫差和西施登上灵岩山，观看山上的美景，欣赏秋天的落叶；

冬天，夫差和西施披着大衣，由嫔妃们拉着，满山寻找冬梅。嫔妃们拉着车满山跑，都累得汗流浃背，可是，夫差却不管，他只要美人西施开心。

由此可以看出，夫差的心思完全在西施身上，根本没有时间顾及江山社稷。

夫差挖空心思讨西施开心，西施也挖空心思讨夫差开心，让他把心思都花在自己的身上。他们完全像一对活宝，整天只知道游山玩水、逗乐对方。为了能使夫差完全荒废国事，西施找了一个助手，他就是吴国大臣伯嚭大夫。这个人深得夫差的信任，但是，为人却狡诈无比，还十分贪婪。

正是越国利用他的贪婪，西施才将他招至麾下，让他全心全意为越国做事。之后，伯嚭大夫和西施一起，整天在夫差面前说好话，让吴王远离朝政。而越国却在勾践的潜心治理下，变得越来越强大，他们的军队不仅训练有素，连战斗能力都增强了不少。

这时，夫差明显感受到了来自越国的威胁，他们想发兵攻打越国，消除这一隐患。可是，伯嚭大夫却出来阻止。当时，齐国和吴国也交恶了，夫差想要去攻打齐国。忠臣伍子胥认为，齐国距离吴国很远，军队不宜远征，此时的心腹大患应该是越国，吴国不能坐等它壮大起来。

可是，伯嚭大夫却跳出来说话，他建议夫差去攻打齐国，且认为此战必胜。结果，吴国还真的打赢了对齐国的战争，使得夫差对伯嚭大夫更加信任。之后，伯嚭大夫便借此机会，故意挑拨夫差和伍子胥的关系，让夫差把伍子胥给赐死了。

忠臣伍子胥离世后，使得越国更加放心。

越王觉得攻打吴国的时机已到，他们倾其国力，给吴国猛烈一击。之后，吴国兵马溃不成军，成为了越国的阶下囚。对于吴国的灭亡，后人自有公论：“吴之亡，应由昏君夫差、奸佞伯嚭大夫负责。”然而，吴国亡国后，西施就不知了下落。

有人说她自杀了，因为，西施在与夫差相处过程中，发现了夫差的真心实意，慢慢爱上了这个敌人。等到任务完成后，西施发现吴王已经死了，而她也没有颜面回去见老情人范蠡，于是，就选择了投湖自尽。也有人说西施和范蠡私奔了，从此远离朝廷、远离官府，成为了自由自在的人。

《吴地记》中记载过西施和范蠡重逢后，一起离去的场景。后来，他们居住在宜兴，而今天的蠡墅就在那里。

参考资料：

【《史记·吴太伯世家第一》、《史记·卷四十一·越王句践世家第十一》】